有新闻报道：近日，安徽省长丰县双墩镇吴店中学的两名学生在上课时打架，导致其中一人死亡。而授课教师杨经贵选择站在三尺讲台上充当“看客”，并不加以制止，而是继续上课直至下课。杨经贵因此被冠名为“杨不管”。
人命关天。因为杨不管的职业是教师，所以此事一出，杨不管立即得以与名动一时的“范跑跑”并驾齐驱，成为无德之师双塔。
不过说来奇怪，杨不管似乎并没有招致范跑跑那么多的口水，而是有90%以上的网友对其表示同情理解。支持者一致认为“杨不管不是不想管，也不是没管过，而是管不了、不敢管……现在的孩子根本不听话，动不动就顶撞甚至殴打老师，老师管了他们往往会招遭到报复……”所以，杨不管这名字起得就有问题，应该叫做“杨不敢”。
反对者们则认为：“不要拿这些来为杨不管开脱，因为毕竟我国《教师法》有明确规定：教师有责任‘制止有害于学生的行为和其他侵犯学生合法权益的行为’。如果说怕遭到报复，那很多行业存在遭报复的可能性更大，如果都像杨不管那样，公安不用打黑了、工商也不用打假了。”
正反两方你来我往，公说公有理，婆说婆有理，挺热闹的。我个人认为问题的焦点并不在杨不管本人身上，而是在教育体制上面。
教育从来都不是单方面的灌输知识，现在很多人把教育理解的太狭隘，认为教育只是一个教师传授知识的过程，忽略了其他方面的要素甚至最为主要的一些方面。教育就是要使人达到更高的境界和层次，但其终极目的是什么呢？教育方针上说是“培养德智体全面发展的社会主义接班人”，可我认为这种论述是为政治服务的，没有抓住问题的本质。德智体总体来讲就是成人和成才，德育和体育是培养人成人、智育是培养人成才。成人和成才都只是达到目的的过程，而不是最终目标。当今时代教育的终极目的就是要让尽可能多的人生活更幸福。
因此，无论教育政策如何去改，改的好不好对不对，是有一个衡量标准的，那就是其作用产生的教育成果。衡量教育成果的标准就是看其对大多数人的幸福是不是有好处。
教育不仅存在于人类社会，很多动物也都会对自己的下一代进行教育，但它们的教育都只是生存的教育，如老鹰教雏鹰飞翔、老虎教幼虎捕食等等。而人类社会显然比很多动物社会复杂的多，精神追求也更高一些。所以，人类的教育也不仅仅是生存的教育，而是生活的教育，不仅仅是单个个体的教育，而是社会整体的教育。广义上施教者和被教育者我们每个人都是，狭义上来说，就是教师、家长等较之于孩子、学生。其实，对学生的教育，学生家长负最大的责任，教师教育学生的时间毕竟太少太少，很长的时间学生都是与学生家长一起生活的，而且在性格形成阶段，家长对孩子的影响最大，因此，学生打架家长的责任最大。当然这并不是说家长要负全部的责任，大家看看网上的评论就知道，大部分人讨论的是老师的责任。不可否认，老师对学生的影响也是相当深远的，尤其是在后期的德育、智育、体育方面。只不过现在的老师都奉行分数至上，认为自己只要传授知识就可以了，其他的并不需要他们去管，他们也管不了。这是相当错误的一个看法。
学生打架，作为教师，理应去进行劝阻，至于当今社会老师能不能劝阻、敢不敢劝阻，并不是应不应劝阻的理论支持，老师是应该进行劝阻的。但为什么那么多网友对杨不管的“不管”行为表示同情和支持呢？因为大家都知道，现在的学生并不好管，有些时候是不能管。好些网友还举了例子，如学生砍老师手指头、学生逼老师发毕业证等等。对这些情况，老师又能怎样呢？也只能上去劝说而已，可一名50岁的老师，遇到这样的事儿肯定不会是一次了吧，如果劝说有用的话，估计他也不会冒出一句“你们有劲的话，下课后到操场上打”这样的话来，其中总是有无奈的。只不过这次事情闹大了，而他作为一名教师，没有进行劝阻，以至于成了错。
现在片面强调学生的权益，忽视了对教师的保护，以前老师体罚学生，现在学生殴打老师，而杨不管只是其中突显出来的一个例子罢了。无论我们对杨不管报以多大的同情，他的这种做法都是有错的，但是值得我们思考的是，这种畸形事件屡次发生，到底问题出现在哪里？
前面已经说过了，是教育制度的失败，是整个体制的悲哀。对杨不管的讨论可以停止了，真正需要我们评议的，是那些不思进取的教育主管部门。制度的失败是因，“不管”出现是果，仅此而已。